Vía: Agencia de Noticias Ambientales (ANA)

En el seminario de la iniciativa «Tiempo de la Casa Común», titulado: Legislación, contaminación, derechos y espiritualidad del agua, se profundizó sobre las amenazas al agua y al acceso a este.

La Paz, noviembre (ANA).- Los cuerpos de agua están siendo contaminados por distintas actividades extractivas, lo que afecta a la humanidad, pero también a la naturaleza.  Especialistas y conocedores alrededor de distintos aspectos del agua participaron en el seminario “Legislación, contaminación, derechos y espiritualidad del agua”, desarrollado en el marco del Tiempo de la Casa Común y en alianza con la Cátedra Marcelo Quiroga Santa Cruz, de la Universidad Mayor de San Andrés.

“La humanidad genera distintas alteraciones en los recursos hídricos, ya sea por la extensión de los cultivos, la constante extracción de los hidrocarburos, la transformación de la superficie de la tierra, el calentamiento global la contaminación de los ríos a causa de la extracción minera”, explicó Camiri Borja, estudiante de la carrera de Ciencias de Comunicación Social, de la UMSA.

En su exposición, Borja explicó que vivimos en la era geológica del Antropoceno, donde el ser humano es protagonista de los cambios y las transformaciones negativas que ocurren en la tierra, lo que afecta al estado de los recursos hídricos.

En este evento participaron Borja, Pablo Solón, Felipe Terán y Jimena Mercado, quienes hablaron de distintos aspectos del agua, desde su legislación hasta su espiritualidad, mostrando así la multimensionalidad de este.

De esa manera, este seminario complementó las miradas de reflexión que se hicieron en el Tiempo de la Casa Común —organizada durante el mes de octubre, por una veintena de organizaciones de la sociedad civil—, donde se habló sobre ecología integral, soberanía alimentaria, cambio climático, entre otros temas.

La minería en la mira

Cuatro de los cinco expositores coincidieron que una de las actividades extractivas que está contaminando permanente y sistemáticamente las aguas en el país, principalmente de los ríos, es la minería.

Jimena Mercado, periodista de investigación y especializada en medioambiente, explicó que la explotación del oro tiene múltiples impactos en los afluentes y así lo evidencia la contaminación que causa esta actividad por los ríos Kaka, Beni y Madre de Dios, en el norte de La Paz y en Beni, donde se realiza esta actividad de manera acelerada.

A lo largo de cuatro años, Mercado realizó reportajes en diversos puntos del norte boliviano, principalmente en el departamento de La Paz y Beni, donde encontró que la explotación aurífera no solo se intensificó, sino que es una actividad realizada principalmente por capitales extranjeros, aunque estén camuflados por cooperativistas.

Resaltó que dicha acctividad no solo penetró áreas protegidas como el Parque Nacional y Área Natural de Manejo Integrado Madidi, sino que también están afectando a los pueblos indígenas que habitan estos lugares y otros que están cerca de la explotación minera.

Recordó que estas actividades extractivas no pasaron por una consulta previa, libre e informada, establecida en la Constitución Política del Estado (CPE) y tratados internacionales, lo que demuestra que el Estado no está cumpliendo con el cuidado de los derechos de los pueblos indígenas ni de la madre tierra.

La fuerza y la influencia que tiene el sector minero en las decisiones políticas y económicas del país fueron también mencionadas por Renzo Jiménez, asesor técnico de Asociación nacional de regantes y sistemas comunitarios de agua potable y saneamiento (Anarescapys).

«La Ley minera es atentatoria contra la vida, a nuestras fuentes de agua las están matando», aseveró.

Necesidad de una nueva normativa

Jiménez explicó que la Ley Marco Agua para la vida vigente en el país fue aprobada en 1906, por lo que urge la necesidad de actualizar la misma, en la que debieran primar los derechos del agua y de la vida.

«Queremos la seguridad hídrica para los sistemas comunitarios, que se transmitirá en seguridad alimentaria», aseguró.

Sin embargo, explicó que la actualización de la ley se trata de una tarea complicada, porque para su aprobación se debe consensuar con diversos actores, entre ellos, los mineros, quienes actualmente contaminan el medio ambiente, por lo que es difícil conciliar con ellos.

Asimismo, dijo que la nueva norma debe establecer la nueva formación de la Coordinadora del agua, instancia social que se conformó en 2000, cuando se inició los problemas por el agua en Cochabamba lo que derivó en la guerra del agua.

La espiritualidad del agua

Las actividades extractivas están relacionadas al consumismo y ello acelera la demanda del agua y su contaminación. Así lo explicó Felipe Terán, politólogo y docente del Instituto Superior de Ecuménico Andino de Teología.

Explicó que el modo de vida actual está basado en el consumismo acelerado y que ello requiere de mucha agua, por ejemplo, la generación de energía. Explicó que la industrialización del litio requiere una alta cantidad de agua, que afectará a las poblaciones que están cerca del Salar de Uyuni (Potosí).

«Creemos que esa producción y ese nivel de consumo son infinitos, creemos que esa forma de visa es sostenible (…) Creemos que el consumismo es inofensivo, pero en realidad está relacionado con la producción y toda producción necesita agua», afirmó.

Tras una reflexión filosófica-teológica, Terán planteó que para cambiar esta forma de vida se debe romper con el individualismo, la base del capitalismo, y empezar a conectar con la espiritualidad y no solo centrarse en la razón.

«Es un problema espiritual (…) No podemos tener una relación con el agua puramente racional, puramente calculadora, porque si hacemos eso vamos a calcular cuánto necesitamos de agua para vivir y cuando empecemos a calcular vamos a estar muertos», finalizó Terán.

El agua y sus derechos

Ante el complicado panorama sobre el agua, su uso y acceso, descrito por los otros expositores, Pablo Solón, investigador, activista y director ejecutivo de la Fundación Solón, recordó que la naturaleza y el agua tienen derechos.

«Cuando hablamos de los derechos de la naturaleza estamos hablando de los derechos del bosque, glaciares, de la biodiversidad», dijo.

Explicó que, en Bolivia, la Ley de derechos de la madre tierra, aprobada en 2010, reconoce estos derechos, pero que dicha normativa no se aplica.

Compartió que en otras partes del mundo hay un avance de los derechos de la naturaleza, incluso en países sin legislación al respecto. Destacó, los avances de los derechos del agua, principalmente de los ríos. A partir de una investigación que actualmente realiza, analizó 22 de más de 38 casos en el mundo que tienen que ver con fallos judiciales, normas nacionales y locales en defensa del agua.

Destacó que muchos de los fallos analizados afirmaron que el agua no es un recurso natural, sino un ser vivo y que además da vida a la naturaleza. Asimismo, relacionan el derecho del agua con el de las personas. “Todos los casos que hemos analizando vincula los derechos del agua con los derechos humanos, mencionan que, garantizando el derecho del agua, permitirá garantizar el derecho de las generaciones futuras, el derecho humano, a la vida, al agua, a la salud”, explicó

Esta fue la última actividad de la alianza denominada “Tiempo de la Casa Común”, integrada por La Conferencia Episcopal Boliviana, Fundación Jubileo, Pastoral Social Cáritas Bolivia, Comisión de Hermandad, Red Eclesial Panamazónica (REPAM), Fundación Solón, Semilla Ecosocial, ISEAT, Grupo de Trabajo de Cambio Climático y Justicia – La Paz (GTCCJ), LIDEMA, CEPROLAI, EcoActitud, SEMTA, Cosecha Colectiva, Fundación Alternativas, Fundación La Paz, Asociación Inti Illimani, Servicios de Desarrollo Humano y Pastoral Universitaria de la UCB.

ANA